疫情
全世界
今天全球确诊人数已经 626.8 万了，死亡人数已经 37.4 万。
今日新增确诊 108767 人，这是每日新增确诊人数的曲线变化：
今日新增死亡 3191人，这是每日新增死亡曲线变化：
美国
美国今天新增确诊19663 例，死亡新增 601例。确诊人数已达 183万，死亡人数将近 10.6 万。
加州今天新增确诊 1938 例，死亡新增 27 例。
Alameda今天新增确诊 101例，新增死亡 1 例。
Dublin是26 例，监狱 55 例，都没有变化。
今日话题
美国的黑人抗议活动被人利用？
弗洛伊德-乔治的死亡明显是警察执法失当，这件事本身是值得去抗议的，但抗议发展成打砸抢就更是失当，应当及时制止，否则蔓延成全国、甚至是全世界的暴动，那就是警察执法不足了。
昨天的话题里已经有黑人兄弟表明态度，呼吁那些不怀好意的人不要利用黑人孩子们，像这样发出呼吁的人不少，但似乎并没有起到太大的作用，抗议活动像新冠病毒一样传向了欧洲。
而且在美国国内也并没有阻挡住事态的发展，这两天的抗议活动越来越走向打砸抢行为，Louisville市长确信大部分打砸抢行为是外来抗议者所为。警察通过对社交媒体的观察，得知会有大巴载抗议者从附近的大城市来，对当地的警力造成巨大压力。
但在这纷繁复杂的政治环境中，我们不难看到人性的光辉。
有白人为黑人筑起防护墙：
还有主动跟警察拥抱的：
很多警察也不认同执法过度，黑人和白人警官一起跪在地上，谴责警察对非裔美国人的暴力行为，并向乔治·弗洛伊德致意：
目前已经有16个州宣布宵禁，12个州召唤国民警卫队应对抗议。
就连我们Dublin市，也呼吁市民呆在家里，【都柏林居民-今晚请呆在家里。 我们知道在湾区及其周围地区不断发生抗议活动和抢劫事件。 都柏林警察局将在周日晚上进行重要活动，以保护居民和企业。 市政府还将追踪明天的计划抗议活动，该抗议活动将从Emerald Glen Park开始，然后移至都柏林林荫大道和Dougherty Road的交叉路口。
警方将在现场为活动提供和平管理，并确保参与者、公众和企业的安全。
抗议活动在下午3:30左右前后必须关闭道路。】
Alameda也发出警告，【由于警方于5月25日在明尼苏达州明尼阿波利斯杀害了46岁的乔治·弗洛伊德（George Floyd），今晚继续在奥克兰及该县其他地方举行抗议活动，阿拉米达县（Alameda County）要求居民因“内乱”而留在家里。
该县在晚上8:15左右发出了Nixle警报，警告“警察行动过多”。该县在其咨询报告中描述了“大型，机动性的暴徒和掠夺者”，并说高速公路和高速公路的出行可能很困难或受到限制。 AC Transit今晚还将暂停改建的公交服务线，警察将在抗议区设置路障和绕道行驶。在阿拉米达县，由于COVID-19导致的居家令仍然有效，禁止不必要的旅行。
从星期五开始一直持续到周末，成千上万的激进分子在奥克兰，旧金山和圣何塞举行了大规模示威游行，大声疾呼反对白人警察杀害一名黑人。他们除了哀悼弗洛伊德（Floyd）外，一起哀悼3月13日在肯塔基州路易斯维尔市被警察杀死的26岁布雷娜·泰勒，以及2月23日在格鲁吉亚格林县被两名白人男子枪杀的艾莫德·阿伯里（Ahmaud Arbery）。
许多示威是和平的，包括那些今天下午在梅里特湖周围开车的示威活动，但在警察向人群中喷出催泪瓦斯后，一些示威升级为暴力。
据新闻报道，奥克兰市中心，埃默里维尔的各个购物中心，圣莱安德罗的海湾博览会购物中心以及核桃溪市中心的百老汇广场都发生了抢劫案。
据报道，一名妇女被枪杀。
在奥克兰，周五星期五警方逮捕了22人。 围绕造成损害的人以及他们与奥克兰的联系，出现了相互矛盾的叙述。 伯克利警察在抗议活动中向奥克兰警察提供了帮助。
核桃溪，丹维尔，旧金山和圣何塞从今晚晚上8点开始实施宵禁。 晚上8点至凌晨5点，这可能会使执法部门在这些时段内逮捕在家外的示威者。 伯克利和奥克兰的市政官员尚未宣布类似计划。
伯克利一直相对安静。 星期四在伯克利发生了一场抗议活动，主要由伯克利高中学生组成，他们在公共安全大楼外面示威，然后走上I-980抗议。
】
很多政治人物指责Antifa发动了这些非和平抗议，包括川普总统。
什么是Antifa?
美国的反法或ANTIFA运动是左翼、反法西斯、激进的政治激进主义者运动，由旨在实现政治目的的自治激进主义者团体组成 通过直接行动而不是通过政策改革来实现目标。
【激进分子采取各种抗议策略，包括数字化激进活动、掠夺财产和人身暴力，以及对他们认定为法西斯主义、种族主义或极右翼人士的骚扰。
参与运动的个人倾向于持有反资本主义的观点，并赞同一系列意识形态，例如无政府主义（特别是无政府主义共产主义），共产主义和马克思主义，社会主义和社会民主主义 。
英语单词antifa（或ANTIFA）是德语中的借词，是antifaschistisch（“反法西斯主义者”）和Antifaschistische Aktion名称的缩写。
反诽谤联盟指出，“antifa”标签应仅限于“那些主动与他们的法西斯对手进行肉体对抗的人”，而不应被误认为包括所有反法西斯的反抗议者。
参与运动的个人倾向于持有反资本主义和反政府的观点，并赞同一系列左翼意识形态。
大多数拥护者是自称为革命者的社会主义者，无政府主义者和共产主义者，尽管一些社会民主党人和其他左翼分子是成员。
该运动是泛左派运动和非等级制运动，并与反对右翼极端主义和白人至上的运动以及对中央集权国家的反对联合起来。反法运动人士反对反法西斯保守派和自由主义者。
该运动避开主流自由民主和选举政治，而采取直接行动。
该运动专家达特茅斯学院的历史学家马克·布雷说：“绝大多数反法西斯组织都是非暴力的。但是，他们愿意为自己和其他人免受白人至上主义暴力的侵害，并愿意在他们致命之前先关闭法西斯组织的努力。他们将他们与自由主义的反种族主义者区分开来。”
反诽谤联盟指出：“尽管大多数反法派来自无政府主义运动或极左派，但自2016年总统大选以来，一些具有更主流政治背景的人也加入了他们的队伍。”
Antifa不是一个相互联系或统一的组织，而是一个没有等级领导结构的运动，由多个自治团体和个人组成。
活动家通常通过社交媒体和网站来组织抗议活动。一些激进主义者已经建立了对等网络，或使用诸如Signal的加密文本服务。 Salon的Chauncey Devega将Antifa描述为一种组织策略，而不是一群人。
自2016年总统大选以来，ANTIFA运动不断发展，截至2017年8月，存在大约200个团体，规模和活动水平不尽相同。
1920年代中期，意大利独裁者贝尼托·墨索里尼（Benito Mussolini）在其国家法西斯党的统治下巩固了政权时，反对派反法西斯运动在意大利和美国等国家浮出水面。在美国，许多反法西斯领导人都是来自意大利的综合主义者，无政府主义者和社会主义移民，在劳工组织和好战方面有丰富的经验。
从意识形态上讲，美国的反法分子将自己视为1930年代反纳粹激进主义者的继任者。最初组织起来反对第二次世界大战时期的法西斯专政的欧洲激进组织在1970年代和1980年代重新出现，以反对白人至上和光头党，并最终传播到美国。第二次世界大战之后，但在现代反法运动发展之前，与法西斯分子的暴力对抗零星地继续发生。
现代的反法政治可以追溯到1970年代和1980年代反对白人的光头党渗透英国的朋克场景，以及柏林墙倒塌之后德国出现的新纳粹主义。
在德国，年轻的左派分子，包括无政府主义者和朋克迷，重新开始了街头反法西斯主义的做法。
专栏作家彼得·贝纳特（Peter Beinart）写道：“在80年代后期，美国的左翼朋克迷开始效仿，尽管他们最初称他们的团体为“反种族主义行动”（ARA），理由是美国人会更熟悉与种族主义作斗争比他们与反法西斯主义的战斗要多得多。”
达特茅斯学院的历史学家Mark Bray，《反法：反法西斯手册》的作者，认为ARA是美国和加拿大现代美国反法组织的先驱。
在1980年代末期和1990年代末，ARA激进分子用流行的朋克摇滚和光头党乐队进行巡回演出，以防止Klansmen，新纳粹和其他白人至上主义者被招募。
他们的座右铭是“我们去他们所去的地方”，这意味着他们将在音乐会上与极右翼的激进分子面对，并积极地将其材料从公共场所移走。
2002年，ARA扰乱了白人至上主义组织世界造物主教会负责人马修·黑尔（Matthew F. Hale）在宾夕法尼亚州的演讲，导致战斗并逮捕了25人。
美国最早的ANTIFA团体之一是Rose City Antifa，它于2007年在俄勒冈州的波特兰成立。
美国的其他反政府组织也有其他家谱，例如在明尼苏达州的明尼阿波利斯市，该组织于1987年成立，目的是直接与新纳粹组织作战。
加利福尼亚州立大学圣贝纳迪诺仇恨与极端主义研究中心主任布莱恩·莱文说，反法激进分子感到有必要参与暴力行动，因为“他们相信精英正在控制政府和媒体。因此他们必须面对自己认为是种族主义者的人发表声明。”
马克·布雷（Mark Bray）写道，追随者“拒绝求助警察或国家制止白人至上主义的发展。取而代之的是，他们提倡民众反对法西斯主义，正如我们在夏洛茨维尔所目睹的那样。”
直接行动的思想是反法运动的核心。前antifa组织者斯科特·克罗（Scott Crow）告诉一名采访者：安提法（Antifa）的想法是，我们去他们[右翼人士]所去的地方。仇恨言论不是言论自由。如果您用自己的言论和背后的行动危害他人，那么您无权这样做。因此，我们去引起冲突，将其关闭，因为我们不相信纳粹分子或任何条带的法西斯主义者都应该吹口哨。
无政府主义者网站发布在《走下去》上的一本手册警告不要接受“只想打架的人”。它进一步指出，“物理上对抗和捍卫法西斯是反法西斯工作的必要组成部分，但不是唯一或什至不是最重要的部分。”
根据贝纳特的说法，反法分子激进分子“试图公开识别白人至上主义者，使他们被解雇，并从其公寓中逐出，”他们还“破坏白人至上主义者的集会，包括通过武力进行集会”。
《华盛顿邮报》的书评报道：“反法战术包括’没有平台’，即否认目标对象有机会在公开场合大声疾呼；阻碍他们的活动并破坏其宣传；以及，当反法活动分子认为有必要时，则部署暴力来阻止他们。
根据国家公共广播电台的说法，antifa的“方法是对抗性的”，并且“为Antifa运动辩护的人承认他们有时会携带棍棒。”
CNN将antifa形容为“在抗议期间因造成财产损失而闻名”。
斯科特·克罗（Scott Crow）说，反法分子成员认为财产损失并不“等同于暴力”。这些团体与公众针对警察的人身暴力有关。
据《洛杉矶时报》报道，他们参与了“暴徒暴力，攻击了特朗普总统的支持者的一小部分示威者，他们有时甚至不准确地指责白人至上主义者或纳粹分子。”
反对派激进分子在夏洛茨维尔用棍棒和染成液体的白人至上主义者反对，并造成财产损失。
根据《堪萨斯城市之星》的报道，2017年，“堪萨斯城警方在周六在华盛顿广场公园举行的一次集会上，通知反法分子从他们的枪支中取出弹药”；警察还与在集会上也携带枪支的“三个中心”一起进行了攻击。
除其他活动外，反法分子也参与互助，例如在哈维飓风中的灾难响应。根据国家杂志的娜塔莎·伦纳德（Natasha Lennard）的说法，截至2017年1月，反宗教团体正在与不同信仰的团体和教会合作，以“创建新的圣所运动，继续并扩大已有40年历史的为难民和移民提供空间的做法”。反法运动人士还进行研究以监测和追踪“极右翼领导人的方法和行动”，举行有关反法西斯行动的会议和讲习班，并倡导“培育可持续，和平社区”的方式，例如“照料附近的花园和花园”。在书展和电影节上设立摊位，在那里他们提供印刷材料。
2018年6月，内布拉斯加州的一个反政府组织小组从LinkedIn的个人资料中列出了1,595名美国移民和海关执法（ICE）官员的姓名和照片清单。
antifa激进分子经常使用黑人集团的战术，即人们以全黑着装并遮住脸，以阻止监视，并在参与者之间营造一种平等和团结的感觉。 Antifa激进主义者戴着面具来掩饰自己的“ …身份，以防止另一端的抗议者（他们可能会不同意他们的人）或警察和摄像机的身份”，以及出于哲学原因，例如认为“等级制度不好，而且剩下的匿名有助于保持自我的控制。” BuzzFeed News的约瑟夫·伯恩斯坦说，反法分子也戴着口罩，因为“ …他们害怕极右翼和警察的报应，他们认为，即使不是一味地支持法西斯主义者，他们也是持同情态度的……” 】
可见antifa就是一帮提倡以暴制暴的人。很多左翼分子对川普的当选很不满，所以这次的爆发不能不说是想趁机反对川普。
今日分享
中国的两个主要人物是要翻脸吗？这至少是离心了吧。
分享一下哈佛校长的公开信：
【What I believe
May 30, 2020
Dear Members of the Harvard Community,
The last several months have been disorienting for all of us. COVID-19 has profoundly disrupted the lives of people worldwide. It has caused more than 365,000 deaths around the globe and more than 100,000 in the United States alone. Forty million Americans have lost their jobs, and countless others live in fear of both the virus and its economic consequences.
In the midst of this incomprehensible loss, our nation has once again been shocked by the senseless killing of yet another black person—George Floyd—at the hands of those charged with protecting us. Cities are erupting. Our nation is deeply divided. Leaders who should be bringing us together seem incapable of doing so.
I cannot help but think back to 1968, the spring of my junior year in high school. First, Dr. Martin Luther King Jr. was assassinated, then Bobby Kennedy. Riots broke out in nearby Detroit, as they did across the country. Then, like now, our nation was hugely polarized, and we desperately struggled to find common ground that might unite us.
At the time, hope was in short supply. It seemed difficult to imagine how we would move forward, but we did. As I think about the challenges that we face today, I return again and again to what I believe:
I believe in the goodness of the people of this country—and in their resilience.
I believe that all of us, liberal and conservative, Democrat and Republican, whatever our race or ethnicity, want a better life for our children.
I believe that America should be a beacon of light to the rest of the world.
I believe that our strength as a nation is due in no small measure to our tradition of welcoming those who come to our shores in search of freedom and opportunity, individuals who repay us multiple times over through their hard work, creativity, and devotion to their new home.
I believe in the American Dream.
I believe in the Constitution, the separation of powers, the First Amendment—especially the right to a free and independent press that holds those in power accountable, and to a free and independent judiciary.
I believe in the 14th Amendment’s guarantee of equal protection of the laws—for everyone, not just for those who look like me.
I believe that no person is above the law regardless of the office they hold or the uniform they wear. Those who break the law must be held accountable.
I believe that one measure of the justness of a society is how it treats its most vulnerable members.
I believe we must provide opportunity to those who may not encounter it on their own so that they may achieve their full potential.
I believe in the power of knowledge and ideas to change the world, of science and medicine to defeat disease, of the arts and humanities to illuminate the human condition.
This is just some of what I believe. I hope you will pause during these troubled times to ask what you believe. Even more importantly, I hope you will find the strength and determination to act on your beliefs—to repair and perfect this imperfect world. Those of us privileged to work or study at a place like this bear special responsibilities. As Luke teaches us, from those to whom much is given, much is expected.
Sincerely,
Larry
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Lawrence S. Bacow
President
Harvard University】